故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数， 亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”