初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。 琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙 、宾须无、隰 朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有 国，不亦 宜乎？子比无施於 民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。