人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。