戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。