子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”