故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也， 而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释 寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯， 而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！