故韩子曰：“慈 母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以 不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不