臣闻明月之珠， 夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而 不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。