神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类 ，类而可 班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细 若气，微若声 。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。