戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以 治，此真圣人之治也。 ”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形 。