初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取 国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民 而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立， 楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。