王坐东宫，召伍 被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之 三月。复 召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全 。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也 ，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王 不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃 悲大王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，