臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以 枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。