易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒 墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主 先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。