故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断 而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！