易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此 则主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地 长久，非 所闻也。