其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎 一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人也。 禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏 商。周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承 休无疆。合兹 中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨 。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”