子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为 之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿 以立号，号以立横，横 以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦 有所合之 也。”