其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏。 吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，晏温，有黄 云盖焉。有麃过， 上自射之，因以祭 云。至长安，公卿 大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为 百姓育穀 。今年丰庑未 有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者 一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收 九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可