神生於无，形成於有， 形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，