戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎 ,能晋言。闻缪公贤,故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰:“使鬼为 之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰 :“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷 无此,何以为治 ,不亦难乎? ”由余笑曰 :“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先 之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下 ,下罢极则以仁义 怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一 国之政犹一 身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌 国之忧也。今由余 贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰: “戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐 ,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰 :“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与 其兵势尽虓,而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之,终年 不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之,问伐 戎之形。