戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治 ，不亦难乎？ ”由余笑曰 ：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年 不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐 戎之形。