故女无美恶 ，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙 之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国， 齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁 之听，则五 伯不足称，三王易为也。