子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德， 是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以 和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉 ，廉以立志。君子听 琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫 管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之 也。”