故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰 何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所 据。罔有 所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”