人生而静，天之性 也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。