王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之 台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千 里，暴兵露师常数十 万，死者 不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐， 上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？ 诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而 去。