王者功成作乐，治定制礼。其 功大者其乐备，其 治辨者其 礼具。干戚之舞 ，非备乐也；亨孰而祀，非达 礼也。五帝殊时，不相 沿乐；三 王异世，不 相袭礼。乐极则忧 ，礼粗则偏矣。 及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物 散殊，而礼制行也；流 而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天 ；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应 天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。