故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄 金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”