故女无美恶 ，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右 ，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀 ，而二国以危。 何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。