故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！