故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五 丈，而楼 季不轻犯也； 泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！