王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’ 。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。 此千岁之 可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致 之西河。当 是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不 一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复 不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干 也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝 命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。