元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎 ？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事 此宝，趣驾送 龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴 彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所 嗜，目得 所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官 御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。 故云彊者 ，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”