故韩子曰：“ 慈母有败子而严 家无格虏” 者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执 重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！