於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”