神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之 ，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵