其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制 ，推而远之， 至天地未 生，窈冥 不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德 转移，治各有宜， 而符应若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆 此类也。然 要其归， 必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不