礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人者