淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟， 夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑， 终无以报德 塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事