蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”