神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来， 故圣人畏而欲存之。 唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。