神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之 别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形 之情哉？ 神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。