易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。 以为人主天 下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。