故申子曰“ 有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也 。