蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉