其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并 世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大 人初见其术，惧然 顾化，其後不 能行之。