子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍 雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所 好恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从之 。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音 之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声 硜，硜以 立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子 听琴瑟之 声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众 。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。 君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”