淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下 未有不能 自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝， 鉴三王，建 周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少 间，君其省思虑，一 精神，辅以 医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。