至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合圣制， 其尊君抑臣， 朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭 秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝 文即位， 有司议欲定仪礼，孝文好道家之学 ，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景 曰：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今大国专治异政，不 禀京师，恐不可传後。” 孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛 错以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。