秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师 ，载与俱 归者，其言 深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原 陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕 子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治 ，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人 慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，